7257-) Bize Mûsa b. Kureyş Et-Temîmî rivâyet etti. ki): Bize İshak b. Bekr b. Mudar rivâyet etti. ki): Bana babam rivâyet etti. ki): Bize Ca-fer b. Rabîa Irak b. Mâlik-den o da Ubeydullah b. Abdillah b. Utbe b. Mesud-dan o da İbn Abbâs-dan naklen rivâyet etti. İbn Abbâs: «Gerçekten ay Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) zamanında yarıldı.» demiş. ile «Kitâbu-t-Tefsir» «Kitâbu-t-Tefsir»-de muhtelif râvilerden rivâyetleri Buhârî de; Tirmizî ile Nesâî tahric etmişlerdir. Iyâz diyor ki: «Ayın yarılması Peygamberimiz (sallallahü aleyhi ve sellem)’in en büyük mucizelerinden biridir. Onu ashâb-ı kirâmdan birçokları rivâyet etmişlerdir. Bununla beraber âyet-i kerîmenin siyakı ve zahiri de ayın varıldığını göstermektedir.» Zeccâc bazı bid--atçılann bunu inkâr ettiğini söylemiş buna sebep kalblerini Allah-ın kor etmesi olduğunu göstermiştir. Aklın bunu inkâra mecali yoktur. Çünkü ay Allah-ın bir mahlûkudur. Allah onun üzerinde dilediği tasarrufu yapar. Bâzı mülhidler: «Böyle bir şey olsa tevâtüren nakledilir. Bunu bütün yeryüzünde yaşayanlar bilir. Mekkelilere mahsus kalmazdı.» demişler-se de ulema kendilerine cevab vermiş: «Ayın yarılması geceleyin insanların çoğu uyurken vuku bulmuştur. Gökyüzüne bakarak ibret olan o saatte nadir bulunur.» demişler. Mutad ay tutulmasını buna misal göstermişlerdir. Filhakika ay tutulması yıldız göçmesi vesaire gibi şeyler geceleyin olur fakat bunları ancak mahdut şahıslar görür. Birçok kimselerin uykuda bulunmak sebebiyle bundan haberleri bile olmaz. Burada da ayın yarılması mucizesi geceleyin olmuştu. Müşriklerden bir cemâat bunu istemişlerdi. Başkalarının bundan haberi olmamıştı. Bir de caiz ki ay menzillerine göre değiştiği için bazı ufuklardan görünmüş bazılarından görünmemiştir. Nitekim ay tutulması da böyledir. Bâzı yerlerden görünür bazı yerlerden görünmez. «Ayın yarılması büyük bir mucizedir. Sair peygamberlerin mucizelerinden ona muadil hemen hemen hiç bir mucize yoktur.» demiştir. bu mucizeyi görünce etrafa adamlar göndererek oralardan da görülüp görünmediğini sordurmuşlar. Ve görüldüğü haberini almışlardı. Hâdiseyi tevatür derecesine varan hadîslerle Kur-ân-ı Kerîm te-yid ettikten sonra onu kabul etmeyenlerin hiç bir Özrü kalmaz.