7334-) Bana Saîd b. Yahya El-Ümevî de rivâyet etti. ki): Bana babam rivâyet etti. ki): Bize İbn Güreye rivâyet etti. ki): Bana Ebû-z-Zübeyr Câbir-den o da Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’den naklen bu hadîsin mislini haber verdi. Şu kadar var ki o: nefes almak ilham edildiği gibi tesbih ve tekbirde ilham edilir.» demiştir. Hüreyre rivâyetini Buhârî «Kitâbu-l-Enbiya»-da tahric etmiştir. Sünnet vel-cemaatın mezhebine göre cennetlikler cennetin hatır ve hayâle gelmeyen nimetlerinden yiyip içerler. Muhtelif nimetlerden tıev-ilerine göre daimî surette lezzet alırlar. Onların bu hâli dünya nimetleri şeklinde tecelli ederse de nimetler arasındaki lezzet ve nefaset farkı pek büyük olduğundan dünya nimetleri onlara sadece ismen uymuş olurlar. Cennetlikler abdest bozmamak burun atmamak gibi husûsatta da dünyadaki hallerinden ayrılırlar. Gerek bu hadîsler gerekse Kur-ân-ı Kerîm-in âyetleri cennet nimetlerinin ebedî olup bitip tükenmeyeceğine delildirler. rivâyetlerdeki ikişer zevceden murad; dünya kadınlarıdır. Hadîs-deki: «Sabah akşam tesbîhde bulunmak...» tâbirinden murad; o mikdar demektir. Zira az yukarda işaret ettiğimiz gibi cennette güneş doğması güneş batması gibi şeyler yoktur. «yülhemûne» cümlesi «tülhemûne» şeklinde de rivâyet olunmuştur. Bu takdirde mânâ şöyle olur. Onlara tesbih ve tahmid size nefes almak ilham edildiği gibi ilham olunur. â-: Geğirmek demektir. Geğirmek insan doyduğu vakit solukla beraber içinden çıkan sesdir. Yalnız Cennetteki geğirmek dünyadaki- gibi nahoş olmayacaktır. Burada şöyle bir sual hatıra gelebilir. Cennet teklif yeri olmadığı halde neden cennetliklere tesbih ve tahmidde bulunmaları ilham olunacaktır? Buradaki teşbih nimet ve lezzet teşbihidir. Cennetlikler bunu mükellef oldukları için değil Allahü teâlâ-yı görmekle duyacakları lezzet ve mehabbetden dolayı yapacaklardır.