7420-) Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe de rivâyet etti. ki): Bize Ahmed b. İshak rivâyet etti. ki): Bize Vüheyb rivâyet etti. ki): Bize Abdullah b. Tavus babasından o da Ebû Hüreyre-den o da Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’den naklen rivâyet etti. Ye-cüc Me-cüc şeddinden şu kadar bir yer açıldı.» buyurmuşlar. Vüheyb eliyle doksan düğümü yapmış. hadîsi Buhârî «Kitâbu-l-Enbiya»-da ve «Kitâbu-l-Fiten» ile «Kitabu-Alâmetü-n-Nûbûvve»-de tahric etmiştir. hadîsde ikisi Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)-in zevcesi ikisi de üvey kızı olmak üzere dört sahâbiye birbirlerinden rivâyette bulunmuşlardır ki: Böyle dört sahâbiyyenin içtima ettiği başka bir hadîs yoktur. Erkeklerden dört sahabenin birbirinden rivâyet ettikleri hadîsler vardır. Habibe Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in üvey kızıdır. Ümmü-l-Mü-minîn Ümmü Habibe (radıyallahü anh) bu kızı ilk kocası Abdullah b. Cahş-dan doğurmuştur. Zeyneb binti Ümmü Seleme dahi Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in üvey kızıdır. Hazret-i Ümmü Seleme bu kızı ilk kocası Ebû Seleme-den dünyaya getirmiştir. Me-cüc müfsit bir kavm olup kıyâmete yakın zuhur edecekler yeryüzünde fitne fesat çıkaracaklardır. Kerîm-de bunlardan bahsedilmiş onlardan zulüm gören insanların ricası üzerine Hazret-i Zülkarneyn-in aralarına bir set inşa ettiği bildirilmiştir. Hadîs-i şenf-de bu şeddin az bir kısmının açıldığı haber verilmektedir. Kıyâmete yakın sed yıkılacak ve Ye-cüc Me-cüc etrafa dağılacaklardır. Ye-cüc Me-cüc-ün kimin neslinden geldiği şekil ve kıyafetleri yiyip içmeleri yapacakları tahribat vesaire hususunda pek mübalâğalı sözler söylenmiştir. Bu sözler sağlam delillere dayanmadıkları için burada onlara yer vermedik habes kelimesini cumhûru ulemâ fısku fücur diye tefsir etmişlerdir. Bazıları bundan hassaten zina bir takımları da zinadan doğan çocuklar kastedildiğini söylemişlerdir. Hadîsin zahiri mutlaktır. Binâenaleyh bütün günahlara âm ve şâmildir. Maksat günah ve kötülükler çoğaldığı vakit umumî bir helâk meydana geleceğini asîlerle beraber su-lehanm da helâk olacağını bildirmektir. halka yaparak şedden az bir yerin açıldığını Peygamber mi yoksa râvî mi işaret ettiği ihtilaflıdır. Zeyneb-in rivâyetinde eliyle işaret edenin Süfyân Ebû Hüreyre rivâyetinde ise Vüheyb olduğu bildirildiğine göre işaretin râvîler tarafından yapıldığı anlaşılıyor.