7558-) Bana Muhammed b. Râfi- rivâyet etti. ki): Bize Hüseyin b. Muhammed rivâyet etti. ki): Bize Şeyban Yahya-dan o da Ebû Seleme-den naklen rivâyet etti. ki): Ben Ebû Hüreyre-den dinledim. Dedi ki Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) şöyle buyurdular: Deccal-dan hiç bir peygamberin kavmine söylemediği bir hadîs haber vereyim mi? Muhakkak onun bir gözü kördür. Ve muhakkak o beraberinde cennet ve cehennemin misli olduğu halde gelecektir. Cennettir diye söylediği ateştir. Ben sizi Nuh-un kavmini uyardığı gibi uyardım.» rivâyetleri Buhârî «Kitâbu-l-Enbiya» ve «Kitâbu-l-Fiten--de tahric etmiştir. birinci hadîsi iman bahsinde geçmişti. Görülüyor ki Deccal hakkındaki rivâyetlerde birbirine zıt tavsifler yapılmıştır. Meselâ: Rivâyetlerin birinde sağ gözünün diğerinde sol gözünün kör olduğu bir rivâyette gözünün silinmiş gibi dümdüz olup üzerinde kaim bir deri bulunduğu başka rivâyette gözünün iri üzüm tanesi gibi anadan uğramış olduğu bildirilmektedir. Aynî bu rivâyetlerin arasını şöyle bulmuştur: Deccal-ın bir gözü tamamiyle kör ötekisi de sakattır. Bu itibarla her biri için kör demek sahih olur. Çünkü A-ver kelimesinin aslı kusurlu mânâsına gelir. Deccal Allahlık dâvasına kalkışacağı için hadîs-i şerif de: ki Allah tek gözlü değildir.» buyurularak hem Deccal-ın bu dâvası tekzib edilmiş hem de Teâlâ Hazretleri noksanlıklardan tenzih buyurulmuştur. çıkması akıllara hayret verecek derecede büyük bir fitne olacaktır. Rivâyetlerden de anlaşıldığına göre Deccal birçok hârikalar gösterecek bahusus yanında sudan ve ateşten nehirler bulunduracak bunlarla kendisinin Allah olduğuna halkı inandırmaya çalışacaktır. Vardığı-yerlerde durmayıp sür-atle geçeceği için imânı zayıf olanlar düşünmeye vakit bulamıyacak vücudundaki noksanlıkları teemmül etmeden o haliyle kendisini tasdikde bulunacaklardır. Bundan dolayıdır ki: Bütün Peygamberler Deccal-a karşı ümmetlerini uyarmış onun noksanlıklarına ve delillerini ibtâle dikkatlerim çekmişlerdir. Hakikatte Deccal Allah olduğunu iddia etmesine rağmen kendi haliyle kendini tekzib etmektedir. Bir defa kendisi hadistir. Yani; anadan doğmuştur. Sonra sakattır. Bu sakatlığı kendinden gidermeye bile kudreti yoktur. İki gözünün arasında küfrüne şehâdet eden yazı vardır. O bunu silmekten de âcizdir. îşte bu gibi delilleri gören hidâyet ehli insanlar ona aldanmayacak Deccal hakkındaki bilgileri de ona inzİmâm ederek onu tasdikten kaçınacaklardır. Hattâ Kâdî Iyâz in beyânına görp Deccal bir şahsı öldürecek sonra tekrar diriltecektir. Dirileri şahıs ise onu tasdik şöyle dursun: «Senin şerrin hakkında ancak basiretim arttı.» diyecektir. ulemâya göre Deccal-ın iki gözünün araşma ayrı ayrı harfler şeklinde değil tam kelime olarak kâfir yazılacaktır. Teâlâ Hazretleri bunu onun küfrüne ve yalanına kat-î bir alâmet olmak üzere halk edecek yazı yazmayı bilen veya bilmeyen bütün müslümanlara göstermek suretiyle onları Deccal-ın şerrinden koruyacak şekââveti mukadder olanlardan ise bunu gizleyecektir. Iyâz ulemânın bu hususta ihtilâf ettiklerini söyler. Bazıları bu yazının hakikaten yazılacağını söylemiş; bir takımları da bunun yazı değil mecazen hudûs alâmetlerine işaret olduğunu söylemişlerdir. Bunlar hadîsdeki ; «Yazıyı bilen ve bilmeyen her mü-min okuyacaktır.» cümlesiyle istidlal etmişlerse de bu kavil zayıftır. beraberinde ateşle cennet misâli bulundurması Allah tarafından kullara bir imtihandır. Cennet misâlinden murad; su-dur. Çünkü su bütün nimetlerin zahirî sebeplerindendir. Ateş misâlinden murad da; elem ve azaba sebep olacak şeylerdir. Fakat kullarını imtihan için bu harikaları ona veren Allah ateşini suya ve suyunu ateşe çevirmek suretiyle kendisini halk huzurunda rezil rüsvay edecektir. Bu suretle Deccal-ın gösterdiği hârikanın hakikati olmadığı bunun sihir kabilinden bir tahyil ve şâbezeden ibaret olduğu anlaşılacaktır.