7676-) Bana Züheyr b. Harb ile Muhammed b. Hatim ve Abd b. Humeyd rivâyet ettiler. (Abd bana rivâyet etti ötekiler bize rivâyet etti tâbirlerini kullandılar. Dediler ki): Bize Ya-kub b. İbrahim rivâyet etti. ki): Salim şunu söyledi. Ben Ebû Hüreyre-yi şöyle derken işittim. Ben Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-i: hepsi affedilmiştir. Yalnız açıktan açığa günah işleyenler müstesna! Açık günahlardan biri de kulun geceleyin bir amel işlemesi sonra Allah onu örtbas ettiği halde sabahlamasıdır. Fakat kul: Ey filân! Ben dün şöyle şöyle yaptım der. Halbuki kendisi Allah onu örtbas ettiği halde gecelemişti. İşte Rabbİ örtbas etliği halde geceler sabahladığı vakit Allah-ın Örtbas ettiğini meydana çıkarır.» buyururken işittim. ichâr yerine cihar demiştir. hadîsi Buhârî «Kİtâ-bu-l-Edeb»-de tahric etmiştir. hadisdeki ichâr kelimesinin yanlış olduğunu iddia etmiş «Doğrusu hicârdır...» demişlerse de Nevevî bunu kabul etmemiş. Her iki kelimenin doğru olduğunu ve ikisinin de kötü söz ağza alınmayacak çirkin lâkırdı mânâsına geldiğini söylemiştir. İşlediği günahları bir marifetmiş gibi başkalarına anlatan kimsedir. Zamanımızda maalesef bu da moda olmuştur. Birçok edebsiz-Uklerin vasıtalarda toplantı yerlerinde zerre kadar hicab duymadan yaptıkları zina içki vesâir rezalet âlemlerini yüksek sesle anlattıkları her gün tesadüf edilen olaylardandır. İnşaallah hadîsdeki istisnayı yani; bu ümmetin içerisinden yalnız kendilerinin affedilmeyeceklerini duyarlar da — imanlarından eser kaldıysa— yaptıklarına pişman olup tevbe ederler.