7689-) Bana Ebû Küreyb Muhammed b. Ala- da rivâyet etti. ki): Bize Ebû Üsâme Hişam-dan o da Muhammed-den o da Ebû Hüreyre-den naklen rivâyet etti (Şöyle dedi): şekil değiştirmiştir. Bunun alâmeti önüne koyun sütü konursa onu içmesi deve sütü konursa taîmamasidır.» Bunun üzerine Ka-b ona: Bunu sen Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve Sçilem)’den mi işittin? diye sormuş. Ebû Hüreyre: Yâ bana Tevrat mı indirildi? cevâbını vermiştir. hadîsi Buhârî «Kitâbu-Bed-il-Halku-da tahric etmiştir. insanı kendi şeklinde değiştirip çirkin bir kılığa sokmak demek olduğunu evvelce görmüştük. Benî İsrail-den bazılarının meshedildikleri Kur-ân-ı Kerîm-de haber verilmektedir. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) farenin deve sütü içmeyip koyun sütü içtiğine bakarak yok olan Benî İsrail taifesinin fareye tebdil edildiği zannına varmıştır. Gerçi bir hadîs-i şerifte şekli tebdil edilen insanların nesli olmadığı beyân buyurulmuştur. Fakat zahire bakılırsa buradaki Hazret-i Ebû Hüreyre rivâyetleri o hadîsten önce vârid olmuştur. Demek oluyor ki Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) evvelâ farenin Benî İsrail-den tebdil edilme bir hayvan olduğunu zannetmiş. Sonra kendisine hakikati hâl bildirilmiş farenin memsuh olmadığım anlamıştır. Ebû Hüreyre-nin Ka-b (radıyallahü anh)-a: «Ben Tevrat-ı okuyor muyum?» sözü: Ben Tevrat vesâir kitapları okumuş değilim ki onlardan sana nakiller yapayım. Söylediklerim ancak Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)-den işittiklerimdir... manasınadır. Ebû Hüreyre aynı zamanda Hazret-i Ka-b-a ta-rizde de bulunmuştur. Çünkü Ka-b (radıyallahü anh) aslen yahûdi idi. Ve Tevrat hükümlerini bilirdi. Farenin deve sütü içmemesinden memsuh olduğuna istidlal edilmesi Benî İsrail-e deve sütleri ve etleri haram kılındığındandır. Onlar deve sütü içmez koyun sütü içerlerdi. Hazret-i Ka-b’ın Ebû Hüreyre-ye hiç bir şey söylemeyip susması onun kemâl-i takva sahibi bir zât olduğuna delildir.