2-) Hanefî ulemâsına göre Umrenin şartları dörttür: İhram: İhram haccı veya umreyi veya her ikisini eda için mübâh olan şeylerden bazılarını nefsine geçici olarak haram kılmak onları yapmaktan sakınmak demektir ki hac veya umre için ya da her ikisine birden niyyet etmek ve " Lebbeyk Allahümme lebbeyk" diye telbiyede bulunmakla olduğu gibi niyyetle birlikte telbiye yerine geçen bir zikir veya kurbanlık bedeninin boynuna tasma takmakla da olur. Zihnî Ni-met-i İslâm 614. İhrama girmek Hanefî mezhebinin dışında diğer mezheblere göre umrenin şartı değil rüknüdür. Kabe-yi tavaf: Hanefîlere göre bunun dört şavtı İmam Şafiî Mâlik ve Ahmed-e göre ise tavafın yedi turu da umrenin rüknüdürler. Hanefilere göre kalan üç şavt ise vâribtir. Safa ile Merve arasında ps-y: İmam Şafiî ile İmâm Mâlik ve Ahmed-e göre Safa ile Merve arasında sa-y yapmak umrenin rüknüdür. Hanefî ulemâsına göre ise umrenin vâciblerindendir. Çünkü Abdullah b. Ebî Evfâ şöyle demiştir: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) umre yapmaya niyet etti. Mekke-ye gelince Beyt-i Şerîfi tavaf etti. Bsz de tavaf ettik sonra sa-y yapmak üzere Safa ile Merve-ye geldi onunla birlikte biz de Safa ile Merve-ye geldik." 1903 numaralı hadis. Tıraş olmak: Tıraş olmak veya saçları kestirmek Şafiî mezhebine göre umrenin bir rüknüdür. Şafiî mezhebinin dışındaki diğer mezheblere göre ise umrenin vâciblerindendir. Çünkü İbn Abbâs (radıyallahü anh) Hazret-i Muaviye-nin bir umre esnasında Merve tepesi üzerinde Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-ın saçlarını makasla kısalttığını söylemiştir. menâsik 183. Umrenin rükünleri arasındaki sıraya Resûl-i Ekrem-in riâyet ettiği gibi riâyet etmek Şafiî mezhebine göre rükün diğer mezheblere göre vâcibîir.