297-) Adiy b. Sabit babası tarikiyla dedesinden Nebî (sallallahü aleyhi ve sellem)’in müstehaza hakkında şöyle buyurduğunu rivâyet etmiştir: hastalanmadan evvelki) hayız günlerinde namazı terk eder sonra (hayız günleri bitince) gusleder ve namazım kılar. Her namazda da abdest alması lâzımdır. tahâre 44; Dârimi vudû- 46. Dâvûd buyurdu ki: Osman " Oruç tutar ve namaz kılar" ibaresini ilâve etti. (r. anha)’dan şöyle demiştir: bint Ebî Hubeyş Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’e geldi (Burada Urve) yukarıda geçen Fâtıma ile ilgili haberi nekletti. Resûlüllah: Sonra guslet ve her namaz (vakti) için abdest ahp namazını kıl" buyurdu. tahâre 93; İbn Mâce tahâre 115; Ahmed b. Hanbel VI 42 204 262. (radıyallahü anhâ) Müstehaza hakkında " Bir kere gusleder sonra hayız günleri gelinceye kadar abdest alır" demiştir. Beyhâkî merfu olarak rivâyet etmiştir. hanımı Hazret-i Âişe validemizden o da Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’den aynen önceki hadisin benzerini rivâyet etmiştir. hadis mevkuf olduğu halde bu Resûlüllah-a (sallallahü aleyhi ve sellem) kadar çıkan merfu bir hadistir. Dâvud bu rivâyetler hakkında şöyle demektedir: Adiy b. Sâbit-in bu hadisi A-meş-in Habîb-den rivâyet ettiği hadis ve Eyyûb Ebûl-âlâ-nın (Hazret-i Âişe-den mevkuf ve merfu olarak rivâyet ettiği) hadislerin hepsi zayıftır sahih değildir. A-meş-in Habîb’den rivâyet ettiği hadisin zayıflığına bu (evvelki) hadis delildir. Hafs b. Gıyâs bunu A-meş-den mevkuf olarak rivâyet ederek Habîb-in hadisinin merfû olduğunu red etmiştir. Aynı şekilde Esbât A-meş-ten; o da mevkuf olarak Hazret-i Âişe-den rivâyet etmiştir. Dâvûd devamla İbn Dâvûd bu hadisin baş tarafını merfû olarak rivâyet etmiş ve onda her namazda abdest almafnın gerekli) olduğunu (bildiren ifadenin mevcudiyetini) red etmiştir. Zuhri’nin Urve-den; onun da Hazret-i Âişe-den rivâyet ettiği müstehaza hadisinde " Her namaz için guslederdi" demesi Habîb-in bu hadisinin Zaafına delildir. Ebû-l-Yekzân Adiy b. Sabit-ten; o da babası tarikiyle Ali (radıyallahü anh) Beni Hâşim-in azatlısı Ammâr; İbn Abbâs-tan Abdülmelik b. Meysere Beyân Muğîre Firâs ve Mücâhid de Şâbî-den; o da Kamîr vasıtasıyla Hazret-i Âişe-den " her namaz için abdest alır" şeklinde rivâyet etmişlerdir. Dâvûd ve Âsim-in Şabi-den; onun da Kamîr vasıtasıyla Âişe-den rivâyeti " müstehaza her gün bir defa yıkatıp" şeklindedir. Hişâm b. Urve de babasından " müstehaza her namaz için abdest alır" diye rivâyet etmiştir. ve Beni Başım’in azatlısı Ammâr ile Hişâm b. Urve-in babasından rivâyet ettiği hadislerin dışındaki bütün bu hadisler zayıftır İbn Abbâs tan bilinen (her namaz için abdest değil) gusüldür.