1463-) numaralı hadisin açıklamasında da kısaca temas edildiği gibi Kur’an-ın bir kısmının diğer kısmına üstün tutulması cumhura göre caizdir. Nevevî bu konuda Kadı İyaz-dan şunları nakleder: Bu hadis Kur-an-ın bir kısmını bir kısmına üstün tutmanın caiz olduğuna delildir. Aynı şekilde buna göre Allah-ın kitaplarının birbirine üstün olması da caizdir. Ancak konu âlimler arasında ihtilaflıdır. Ebû-l-Hasen el-Eşârî Ebû Bekir Bakıllanî fakih ve âlimlerden bir grub Kur-an âyetlerinin birbirine nisbetle efdal olmalarını caiz görmezler. Çünkü onlara göre Kur-an-ın birkısmını üstün görmek diğerlerinin noksan olmasını gerektirir ki Allah kelâmında noksanlık bulunamaz. Bunlar hadislerdeki bazı âyetlerin ve surelerin üstünlüğüne delâlet eden ifâdeleri büyüklük ve fazilet olarak te-vil etmişlerdir. Akâid-de Teftezanî şöyle der: Hadiste vârid olduğu üzere bazı surelerin daha efdal olması caizdir. Üstünlüğün hakikati bir sûrede Allah-ın zikri çok olduğu ve okuyana daha faydalı olduğu için okumasının efdal oluşudur. Diğer kitapların okunması-yazılması ve hükümleri Kur-an-la neshedilmiştir."