1025-) Zührî (radıyallahü anh)’den rivâyet edildiğine göre şöyle demiştir: “Rasûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) Ebû Bekir ve Ömer cenazenin önünden yürürlerdi.” (İbn Mâce Cenaiz: 16) diyor ki: Sâlim’in bana bildirdiğine göre babası yani Ömer’in oğlu Abdullah cenazenin önünden yürürdü. Bu konuda Enes’den de hadis rivâyet edilmiştir. İbn Ömer hadisi değişik şekillerde rivâyet edilmiştir. İbn Cüreyc Ziyâd b. Sa’d ve pek çok kimse Zührî’den Sâlim’den ve babasından İbn Uyeyne’nin rivâyeti gibi rivâyet etmişlerdir. Ma’mer Yunus b. Yezîd Mâlik ve pek çok hadis hafızı Zührî’den “Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) cenazenin önünden yürürdü” şeklinde rivâyet etmişlerdir. der ki: Sâlim babasının cenazenin önünden yürüdüğünü haber vermiştir. Hadisçilerin hepsi bu konuda mürsel olan rivâyetin daha sahih olduğu kanaatindedirler. Yahya b. Mûsâ’dan işittim şöyle diyordu: İbn’ül Mübarek’den naklederek Abdurrezzak diyor ki: Bu konuda Zührî’den gelen mürsel hadis İbn Uyeyne’nin hadisinden daha sahihtir. Mübarek diyor ki: İbn Cüreyc’in bu hadisi İbn Uyeyne’den aldığı kanaatindeyim. Hemmâm b. Yahya bu hadisi Sa’dın oğlu Ziyâd’tan Mansur’dan Bekir ve Sûfyân yoluyla Zührî’den Sâlim’den ve babasından rivâyet etmiştir. Hemmâm’ın kendisinden rivâyet ettiği kimse Sûfyân b. Uyeyne’dir. adamları cenaze önünden yürümek konusunda değişik görüşler ileri sürmüşler. Rasûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in ashabından ve sonraki dönemlerin alimlerinden bir kısmı cenaze önünden yürümek daha değerlidir demektedirler. Ahmed ve Şâfii bunlardandır. Bu konuda Enes hadisi pek şöhret bulmamıştır.